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城市的出現(xiàn)，是人類文明的一個重要標(biāo)志。從一開始就不是一個孤立的社會個體，它的產(chǎn)生依賴于鄉(xiāng)村人口獲得了剩余的產(chǎn)品，他們有愿望和能力發(fā)展城市，并進(jìn)一步的支持和保護(hù)它。可在當(dāng)時的城市規(guī)劃和發(fā)展部門很少會想到有計劃的創(chuàng)作更多更新的藝術(shù)和福建雕塑作品。隨著社會的進(jìn)步，每個城市都會意識到彼此的存在，他們需要通過城市當(dāng)中具有標(biāo)志性的東西來相互區(qū)分。出于對城市需要開放與防御的考慮，人們把注意力越來越多的放在表現(xiàn)城市文化特點的個性化風(fēng)格上。也就是說，城市設(shè)計發(fā)展取于它的內(nèi)部原動力。
城市的發(fā)展促進(jìn)了藝術(shù)家階層的成長，帶動了支持和收藏藝術(shù)機(jī)構(gòu)的進(jìn)步。由此可以看出，不同的雕塑作品和她們的藝術(shù)形式既來自地區(qū)間某些共有的特征，又來自各城市所具有同的特征和位置。對于不時出現(xiàn)的同一性的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于相容性。我認(rèn)為，一些人把某些風(fēng)格上出現(xiàn)的相似性和逐漸消失的差異性，看作是一般化相同的現(xiàn)象是普遍存在的。我堅信這種差異，最終彼此的融會貫通將會通過不同的或特殊的福建雕塑的再現(xiàn)和延續(xù)來提高群體與個人這兩者同一性的價值和心理學(xué)得益。
